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杨炳祯珍藏铜香炉_[#第一枪]

发布时间:2021-06-07 18:49:03 阅读: 来源:保温棉厂家

明代屠隆〈香笺〉称:「香之为用,其利最溥;物外高隐,坐语道德,焚之可以清心悦神;四更残月,兴味萧骚,焚之可以畅怀舒啸;晴窗拓帖,挥尘闲吟,篝灯夜读,焚以远辟睡魔,谓古伴月可也;红袖在侧,密语谈私,执手拥炉,焚以薰心热意,谓古助情可也;坐雨闭窗,午睡初足,就案学书,啜茗味淡,一炉初热,香霭馥馥撩人,更宜醉筵醒客;皓月清宵,冰弦戛(戛)指,长啸空楼,苍山极目,未残炉热,香雾隐隐绕廉,又可祛邪辟秽;随其所适,无施不可品」,素为富贾贵宦及高人雅士所喜爱。

实则这种香品的境界早在六朝时代就已相当普遍,并融入日常生活之中,而香炉之用也更为提升,如〈邺中记〉称:「石季龙冬月为复帐,四角安纯金银凿镂香炉」,其制作已尽奢华之能事。

到了隋唐,香料大量进口,焚香风气更为炽盛,而香炉的应用也愈行广泛,花样翻新,如隋炀帝喜於辇前擎以香炉(注:见〈南部烟花记〉),行僧头前挂以吊炉,殿上设黼扆蹑席薰炉香案(注:见〈唐书〉仪卫志)、造型如香鸭之属,屡有发明,而安乐公主曾造以真珠、玛瑙、琉璃、琥珀、玻璃、珊瑚、砗磲、玉等制成高三尺的「百宝香炉」,用钱三万等等,用炉的风气达於高峰。近年陕西西安均有金银薰炉之出土,其中银球薰一件,设计精巧,遍体镂空花纹,球身上下可以开合,系子母口,用卡轴连接,球顶有四股银丝作成的绳辫,末端有小钩,可以钩挂;球体内安置另一球体,下半部有两个同心圆的机环和一个焚香杯,各部件用对称的活轴连接在球壁上,因为重心在球体的底部,利用装置的同心圆机环和活轴起著平衡的作用,可使焚香杯随之转动,也不翻倒,杯中烧放香料,用途甚广。 (注:见田自秉著〈中国工艺美术史〉)

古人又说,焚香有「养生不可无香」(注:见清董若雨〈非烟香法〉),且「香以静默为德,以简远为品,以飘扬为用,以沈著为体. 回环而不欲其滞,缓适而不欲其漫,清癨而不欲其枯,飞动而不欲其躁,故焚香之器不可以不讲也。」故而自五代以後以迄宋、明,用炉一事渐为文人雅士所重。如:南唐李煜,其焚香之器甚多,有把子莲、三云凤、拆腰狮子、小三神、卍字、金凤口、婴玉、太古容华鼎等数十种(注:见陶壳〈清异录〉);而韩熙载焚香品味尤为讲究而有「五宜」之说(注:「本樨龙脑,酴醾宜沉木,兰宜四绝,含笑宜麝,薝葡宜檀」)。

至宋初,焚香且与点茶、插花、挂画合称四艺,为一般人应有之修养(注:宋吴自牧〈梦梁录〉),香炉普遍流行於知识阶级,造型应用多采多姿,当时的名窑如:柴、汝、官、哥、定、钧等均有大量的香炉流传後世,造型甚雅。其他银铜炉、熏炉也复不少,一九五九年四川德阳孝泉镇清真寺有大量出土,器上并有周家和庞家炉匠制造的铭文。

降至明代宣德三年三月,因见郊坛太庙内廷所陈设之鼎彝式样鄙陋,遂以暹罗所贡的风磨铜仿造古式大量铸作香炉,自上用以外,并颁赐各王府两京文武衙门使用,第一次制作数量计一百一十七款,三千三百六十五件。第二次於当年十一月间复应需要补铸一万五千六百八十四件,合计二万零四十九件,件件著录,是为有名的「宣德炉」。

宣德炉以其款式古雅、铜质精粹,百炼良金,宝色内涵、珠光外现、淡淡穆穆、玉毫金粟,隐跃肤理之间,若以冰消之晨,夜光晶莹映彻,回非他物可以比拟(注:明项子京〈宣卢博论〉),因其质精物美,铸造後仿铸者众,明末清初尤然。清张潮在其〈宣炉歌注小引〉称:「宣炉一种,则诚前无所师,後莫能继,——所恨赝鼎纷陈,不可胜诘,非巨眼莫能辨之,良由爱之者多,则其值益贵,则赝者日繁」,所铸铜炉尽以「大明宣德年制」铭款,蔚为香炉的另一番文化景观。

宣德炉分庙堂之器与清玩之器两大类,以方形及圆形为大宗,庙堂壮观瞻,故尚大器如鼎彝之类,清玩以口径三寸之乳炉为主,以便摩挲把玩。今且就不同角度试看宣炉之特徵:

(一)型式:初期造型以博古图、考古图中所载鼎、彝、鬲、敦各形及金乌、兔、象、麒麟、凤首、狮首等为主,计八十八种,间以柴、汝、官、哥、钧、定窑器及仿唐天宝局及元人郭守敬造型如:鼓墩、朝冠、丹炉、金猊、素腹、天鸡、台几、炉盘、金鹤、辟邪、百摺、橘囊等,计二十九种,合计一一七种. 第二次补铸之造型则以簠、簋、壶、尊、俎豆、卤簿、献瓦、斝、钟、金猊、竹节等式,丰富多彩。

(二)耳:有五十余种,以冲天耳、桥耳、鱼耳、索耳、螭耳、如意耳、环耳、连珠耳、戟耳、蚰龙耳、夔耳,象耳、鋬耳、椒图耳、连环耳、飞凤贴耳等。

(三)足:有四十多种,如:三足、四足、圈足、乳足、马蹄足、象鼻足、凤足、环足、戈足、花足、尖足、云头足、如意足、竹节足等。

(四)口:有十余种,如:平口、侈口、反唇口、折唇口、卷边口、花唇口等。

(五)色:〈宣炉小志〉称:「炼炉者视炉之小大轻重,放火得法,其色或日渐以深,或日渐以淡,深有深妙、淡有淡妙。」〈帝京景物略〉载宣炉色五等,为栗壳色(黑黄色)、茄皮色(红紫色)、棠梨色(黄中间红)、褐色(微黄而净)、藏经纸色(净极光如水者),尤以藏经纸色为最」,其余有青录、古铜、黄褐等多达六十余种. 〈遵生八笺〉称:「古铜以褐色为上,水银黑漆鼎彝为次,青绿者又次之」,盖宣庙喜仿褐色,故宣铜此色最多。

(六)饰:除铜自身纹饰外,以金、银镶嵌,或泥、或渗、或流。纹饰有回纹、云纹、雷纹、百折纹、卦象纹、夔龙纹、云雷纹、饕餮纹、蟠夔纹,垂花纹、蟠虬纹、蝉纹、万寿纹、如意纹、螭首纹、锦边纹等。

(七)款:〈遵生八笺〉谓:「其底识文用匾方印子,阳铸大明宣德年制」真书,其书法自当时学士沈度之手,字划完美,印地明晰。此外有少数作「宣德」二字之篆文款,仅作「宣」之一字篆文款及「宣德年制」之四字篆文款者,尤其补铸者或作「宣德年制」四字小楷,或作「大明宣德年制」六字楷书,或作「宣德」二字篆文,或作「宣德年制」四字篆书,或作「大明宣德年制」六字欧体长方款等,不一而足,於〈宣德彝器图谱〉中均有详细纪录。

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